Regina's egloo

원수정에서 절대군주정으로 이행한 시기였던 로마제국의 '제정후기'편.
로마제국의 멸망을 150년 앞둔 시점에서, 로마제국을 통치했던 절대군주 디오클레아누스황제와 콘스탄티누스 황제시대편을 다루고 있다. 후기 로마 제국시대중 가장 번영기를 누렸던 이 시대는 아우구스투스가 창설한 원수정 로마보다 조직적이고 합리적으로 보였지만, 실제로는 주민공동체가 뒤섞여 제국을 구성하고 있던 1세기 2세기보다 치안과 경제면이 뒤떨어졌다.

저자는 왜 로마가 절대군주정으로 이행했는지, 그 실태는 어떤 것이였는지, 어떤 점이 원수정과 달랐고 또한 그것이 어떤 결과를 낳았는지 역사적 사실을 하나하나 짚어가며 안내한다. 진화한 조직체를 세웠던 두 황제였지만 150년뒤의 멸망을 피할 수 없었던 이유를 제시하고, 멸망을 목전에 둔 로마의 '최후의 노력'에 대한 문화적, 역사적 의의를 분석했다.

*** 시오노 나나미가 독자들에게 ***

기원전 8세기에 시작하여 기원후 5세기에 끝나는 것이 로마사라는 역사관에서 보면, 로마의 전체 역사는 다음과 같이 진행되었다고 말할 수 있을 것입니다.

왕정→공화정→초기·중기 제정(원수정)→후기 제정(절대 군주정)→말기.

제13권에서 다루는 것은 역사상으로는 ‘제정 후기’라는 명칭으로 불리는 시기, 원수정에서 절대군주정으로 이행한 시기의 로마 제국입니다.

왜 절대군주정으로 이행했는가.

그 실태는 어떤 것이었는가.

어떤 점이 원수정과 다른가.

그리고 그것은 어떤 결과로 이어지는가.

당연히 생기는 이런 의문에 간단명료하게 대답하는 것은 나에게는 불가능하고,

그럴 마음도 없습니다. 역사적 사실을 하나하나 더듬어가야만 그 대답에 접근할 수 있다고 생각하기 때문입니다. 로마 제국은 무엇이든 규모가 크고 다양합니다. 융성기에도 그랬고 전성기에도 그랬지만, 끊임없이 쇠퇴하는 시기에 접어든 뒤에도 이 점만은 변하지 않았습니다.

2004년 여름, 로마에서 시오노 나나미.

l  로마인은 세계를 세 번 지배했다.
처음에는 군사력으로, 두 번째는 법률로, 세 번째는 기독교로…

l  로마인은 절대로 패배자에게 발길질하지 않소. 그것은 패배자의 심성을 배려한다기 보다 로마인 자신의 자존심에 반하는 짓이기 때문이오

l  디오클레티아누스
국가 안보를 위해 사두정치를 시행하고, 경직된 관료제와 황제의 통치에 ‘견제’란 있을 수 없는 절대 왕권을 펼친다. 이로써 로마적 방식이 말살된다. 국가 안보에는 성공적이었으나, 로마 재정 붕괴에 직격탄을 날렸다.

l  콘스탄티누스 대제
기독교를 공인했다는 이유로 ‘대제’라 불리운다. 이는 기독교인 관점의 평가다. 하지만 그것의 본질은 ‘기독교 승인’이 아니라 ‘다신교의 인정’으로 보는 것이 맞을 것이다. 이는 다분히 로마적 사고방식에 입각한 것이다. 그는 기독교를 지배의 도구로 이용하려 했을 뿐이다.